por Juan Antonio Carazo
Se nace.
Se vive.
Se muere.
Sucede tanto mientras se vive.
¿Se es el resultado de las circunstancia entretanto se vive?
No se tiene presente lo que se vive a veces.
Y, ¡cuántos recuerdos se suman mientras se vive!
El recuerdo lo determina la relevancia de cualquier hecho vivido o fantástico ya sea por la dimensión, ya por la fascinación ya por la impresión que causa.
Hay quiénes se empeñan, insisten con tesón en olvidar los recuerdos.
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Se es lo que es, para bien o para mal.
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La vida es breve y transitoria, o bien la vida es un sueño breve y transitorio.
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La vida no es un paseo.
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La vida como una exposición de la miseria humana.
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La vida no tiene misterios, para cada quién se los crea.
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No hay completitud en la existencia.
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La simplicidad es esencial, y sucede de manera natural, y es ignorada por lo común.
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La irrealidad es más real que la realidad a veces.
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El silencio es necesario a la de veces.
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Los segundos caen como gotas de agua lluvia en el río del tiempo y se pierden en éste.
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Y, ¿si el peso del agua no fuese determinado por el volumen, sino por la transparencia?
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Se tiende a reparar en lo inusual y no en lo usual, frecuente, habitual, común, acostumbrado y normal.
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Hay quiénes se preocupan por la muerte y no por vivir como los hay quiénes se preocupan por vivir y no por la muerte.
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El niño quiere ser adulto y el adulto desea ser un niño a la de veces.
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Callar es mejor que ofender o hablar estupideces.
Callar no es aceptar.
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Tener miedo es perderse en sí mismo y entregarse a la desventura.
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No hay color en el espacio del miedo: el miedo es incoloro.
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“No hay mal que por bien no venga”.
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No hay que “pedir peras al olmo”.
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Hay quiénes tienen por divisa: “¡Culear, culear, culear
que el mundo se va a acabar!”
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No hay moralidad en la política de los tiempos actuales.
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Fernando Pessoa es un universo inagotable.
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La poesía es la suma de ideas representas por medio de palabras.
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Cada escritor copia algo de una u otra manera de otros escritores. Tal copia no es plagio en una acepción, percepción amplia y no restringida. Ni siquiera se sabe lo que se copia directa e indirectamente a las de veces. Tal copia la determina la lectura de autores varios de tiempos diferentes. Ideas (o conceptos) y más de esas lecturas de autores leídos con gusto o poco gusto o bien repugnancia se almacenan en la memoria,
ya sea letra por letra, enteramente,
ya en el sentido general y particular
ya en lo que se entendió poco más o menos
ya en lo que se malentendió; ergo deformó, mal interpretó, captó pésimamente, etcetera.
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Se escribe de uno mismo directa e indirectamente de una u otra manera.
Fondo y forma se conjugan en el texto, es igual cuál, y su calidad depende de la calidad de ambos.
No soy partidario de la literatura pura. Hay que introducir una cuota de sentimiento y de creatividades por medio de la utilización de los recursos del lenguaje.
Tengo la impresión que siempre he escrito sobre lo mismo de formas diferentes: el contenido es el mismo, y el estilo es otro.
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Soy de quiénes practican la variación poética al interior del poema o del poema en sí mismo.
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¿Se necesita de la infelicidad para ser feliz? O, ¿se necesita de los deseos insatisfechos o la añoranza (el anhelo) para alcanzar la felicidad (perfecta)?; y la pregunta es: ¿está hecha la gente para gozar de esa felicidad (perfecta)?
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Congoja, angustia y aflicción del ánimo, cual un vacío.
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La razón del amor es amar o amar es la razón del amor.
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¿Es el amor una idea que sucede en algún sueño?
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Se puede vivir una vida conyugal y carnal (dos o tres coitos en todas las semanas, a excepción de los días de la menstruación natural) con una persona tantos años y no tener sentimientos de amor. ¿Es el amor cariño? O, ¿es el cariño amor? ¿No excluye el desamor al cariño y a la amistad? El amor muda con el paso del tiempo; y ¿es posible un amor sin sentimientos de amor?
¿Cómo y cuánto se ama bajo las condiciones resultante de la mudanza del amor?
¿Hay que dudar del amor mutuo, o bien callar?
Y los días siguen pasando sin interrupción.
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Dudar por dudar es una impertinencia; naturalmente hay que dudar, ¿cuándo hay motivos para dudar?; la duda es necesaria cada vez que hay desconfianza, sospecha o recelo, escepticismo, … o se da poco crédito a una información.
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¿Es la duda un temor o una suma o conjugación de temores?
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El egoísmo no debe causar daños ni aprovecharse de nadie.
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¿Fui quién abondonó a Yahveh Dios? O bien ¿fue él quién me abandonó?
