1° movimiento
(La existencia tiene sus límites …)
La existencia tiene sus límites,
y es insignificante en resumen:
hoy se es y mañana o en un porvenir
ya no se es más o lo que es lo mismo:
cada vida llegada al término
cual cualquier inexistencia total
se integra de manera absoluta
a la nada en la nada de nada.
Hecho real. Lógica, o ¿absurdidad?
La existencia tiene en sus límites
un sentido, y éste es (muy) sencillo,
aunque con contratiempos, apuros,
complicaciones, dificultades,
enredos, problemas de carácter
material o espiritual, engaños,
desolaciones y/o desconsuelos
y demás. No hay que buscarle tres,
o cinco, pies al gato. Realidad.
Simplicidad, o ¿ complejidad?
Trátese de gozar de la vida
cada y cuando que sea posible
pese a todas las dificultades.
(Hay que ser pesimista a las veces …)
Hay que ser pesimista a las veces
o coquetear con el pesimismo
mas no hay que caer en el abismo
infortunado del pesimismo.
La realidad de un ente es variable,
o lo que es lo mismo: la existencia
no es monótona en sí y por sí misma,
tiene dos espacios por lo menos.
Trátese de gozar de la vida
cada y cuando que sea posible
pese a todas las dificultades.
(Se vive en un mundo abarrotado …)
Se vive en un mundo abarrotado
de afirmaciones y negaciones,
contradicciones y dualidades,
entusiasmos y desintereses,
verdades y mentiras, fealdades
y bellezas puras aparentes,
luchas de poder y canalladas,
crímenes, violencias y crueldades
y benevolencias, etcétera.
Sí, la vida en su devenir pleno
es amena o grata, agitada
y tediosa, alegre o triste, dual
o enigmática y contradictoria,
incomprensible a veces y demás;
y por supuesto es la vida total
irreal, o fantástica, y/o (muy) real;
así mismo, muy corta en el “tiempo”.
Trátese de gozar de la vida
cada y cuando que sea posible
pese a todas las dificultades.
(Ilógico o lógico …)
Ilógico o lógico: hay quiénes
temen de la muerte con exceso.
La muerte es la consecuencia final
de la vida: no hay vida sin muerte.
Lo ideal, y luego razonable, es
resignarse positivamente
al término de la vida entera
(ya sea orgánica, ya intelectual)
cuando suceda ese tiempo breve.
Trátese de gozar de la vida
cada y cuando que sea posible
pese a todas las dificultades.
(Si Yahveh Dios se esconde de la gente …)
Si Yahveh Dios se esconde de la gente,
¿por qué se esconde él de la gente?
¿Se arrepiente él del todo de haber
creado al Homo sapiens tal cual éste es,
a imagen de él mismo: Yahveh Dios?
¿Quizá tiene él miedo de la gente?
¿Se avergüenza de la gente que creó;
ergo, él se esconde de la gente?
¿Le causa pesar o antipatía a él
que creo su obra por euforia o azar
o por egolatría o aburrimiento
o por triteza o sea lo que fuere,
a imagen de él mismo: Yahveh Dios,
y no quiere saber nada de ésta;
ergo, él se esconde de la gente?
¿Se hartó él de oír peticiones,
quejas, necedades, habladurías,
chismes, intolerancias, descaros,
fealdades y demás de la gente?
¿Se enfadó de que todos los males
diversos se le achaquen a él siempre,
ergo, él se esconde de la gente?
¿Le causa dolores horrorosos
de cabeza las guerras sangrientas,
crueles e inhumanas de la gente
y no quiere saber nada de ésta;
ergo, él se esconde de la gente?
Acaso se equivoca la gente
que cree que Yahveh Dios es piadoso
y perdona todo sin reparos.
¡Ah!, Yahveh Dios no es simplicísimo.
Supongo que Yahveh Dios se alegra
de que no se le moleste tanto.
Trátese de gozar de la vida
cada y cuando que sea posible
pese a todas las dificultades.
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Bildquelle: [1,2] Quetzal-Redaktion_gt
